ManhadschDeutsch - AbuHamzah.net

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Scheich ‘Ubaid al-Dschābirī über Salafī Publications (SPUBS)

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#Frankreich #Karikatur #Prophet

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Wie wir den Propheten Muḥammad ﷺ richtig verteidigen! Scheich Ṣāliḥ Al-Fauzān

1.3K views October 31, 2020 9:12 pm

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Widerlegung der schamlosen Aussagen des IZRS Vorstandes: Nicolas Blancho & Qaasim Illi

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Widerlegung von Sh. ‘Arafāt der Anschuldigungen der Muṣa’fiqah gegen Scheich ‘Abdullāh al-Buchārī

790 views August 31, 2020 6:19 pm

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Scheich ‘Abdul-Muḥsin Al-‘Abbād gegen die Muṣ’afiqah, die Verbreiter der Schandtat!

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Gelehrte angreifen mit der Behauptung sie hätten geheime Sitzungen | Scheich Ṣāliḥ al-Fauzān

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Hüte deine Zunge! | Scheich ‘Abdullāh al-Buchārī

792 views February 23, 2019 7:38 pm

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Scheich ‘Abdullāh al-Buchārī ist ein ‘Allāma! | Al-‘Allāma ‘Ubaid al-Dschābirī

636 views December 24, 2018 10:20 pm

Der ehrenwerte Großgelehrte Scheich Ṣāliḥ al-Fauzān (حفظه الله) wurde gefragt:

„Was ist euer Ratschlag bezüglich demjenigen, der den inneren Kreis der Gelehrten und ihre engsten Leute beschimpft, indem er sagt: Die Gelehrten werden durch ihren inneren Kreis und ihre engsten Leute beeinflusst?”

Antwort:
„Diese Aussage ist nichtig. Die angesehenen Gelehrten werden nicht durch Zweifel und Irreleitung beeinflusst, und sie werden auch nicht durch ihre Studenten und diejenigen mit denen sie sich versammeln beeinflusst. Vielmehr ist es umgekehrt.

Ihre Studenten werden von ihnen beeinflusst. Und jeder, der bei ihnen sitzt, wird von ihnen beeinflusst. Derjenige der die Studenten des Wissens beschuldigt, dass sie die Gelehrten in die Irre führen und sie in Versuchung bringen würden, dies ist eine nichtige Aussage. Und eine Abhaltung des Satans.”

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Die Aussage: „Die Gelehrten werden von ihren Studenten beeinflusst.” | Scheich Ṣāliḥ al-Fauzān

642 views October 7, 2018 6:51 pm

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Abū Muḥammad al-Maqdisī ist ein Unwissender und ein Hochmütiger | Schaich Muqbil b. Hādi al-Wādi’ī

991 views September 23, 2018 5:27 pm

Scheich Muḥammad al-Bannā, möge Allāh sich seiner erbarmen, über den Imām & Wiederbeleber des Kritisieren und Loben im 14. Jahrhundert.

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Scheich Muḥammad al-Bannā über Scheich Rabī’ al-Madchalī

743 views September 16, 2018 10:12 pm

«Wenn man sagt, dass die Gelehrten von ihren Studenten beeinflusst werden, so ist dies der Anfang des Weges, auf welchem man aus der Salafī-Da’wa und aus der Salafīyyah austritt.»

Ein Ratschlag von Scheich Sālim Bāmiḥriz

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Der Anfang des Weges, wie man aus der Salafīyyah austritt | Ein Ratschlag von Scheich Sālim Bāmiḥriz

844 views September 9, 2018 4:43 pm

Die Fitna von ‘Abdur-Raḥman ‘Abdul-Chāliq war nicht einmal ein Zehntel so schlimm wie die Fitna von Muḥammad Ibn Hādī!

Der Fragende: Sie behaupten Scheich Rabī’ hätte die Beweise nicht gelesen.

Scheich Rabī’: Sie sind Lügner. Dies sind gelenkte Aussagen. Hier, dies sind alle seine Aussagen. (Der Scheich zeigt dem Fragenden, die angeblichen Beweise von Muḥammad ibn Hādī). Seine Aussagen sind alles Gefasel (Geschwätz). Er hat keinen einzigen Beweis. Er hat keinen einzigen Beweis. Er hat keinen einzigen Beweis. Sag ihnen, gebt eure Beweise. Sag, es gibt keine Beweise. Sag, zeigt die Beweise von Muḥammad ibn Hādī. Sag, zeig seine Beweise. Sag ihnen, wenn Scheich Rabī’ die Beweise nicht gelesen hat, dann zeig sie mir. Möge Allāh dich segnen.

Einer der Anwesenden sagt: Bei Allāh, zeig uns die Beweise, möge Allāh dich mit Gutem belohnen, O Scheich. Eine Frage, o Scheich.

Scheich Rabī’: Ich habe jeden Buchstaben gelesen und habe keinen einzigen Beweis gefunden. Ich habe jeden Buchstaben von ihm (Muḥammad ibn Hādī) gelesen und keinen halben Beweis gefunden. Niemals! Möge Allāh euch segnen. Ich frage euch, diejenigen die einen Doktor-, Magister-, oder Universitäts-Abschluss haben, sind sie etwa unwissend?

Einer der Anwesenden: Nein.

Scheich Rabī’: Er sagt über sie „Ṣaʼāfiqah”, beschimpft sie und erklärt sie zu Erneuerern.

Ein anderer fragt: Scheich Rabī’, alḥamdulillāh, ihr wart geduldig mit vielen Leuten. ‘Abdur-Raḥman ‘Abdul-Chāliq hat Fehler gemacht und ihr wart geduldig mit ihm. Ihr müsst auch mit Scheich Muḥammad geduldig sein.

Scheich Rabī’: Wir waren geduldig mit ihm, wir waren geduldig mit ihm. Jedoch die Fitna von ‘Abdur-Raḥman ‘Abdul-Chāliq ist nicht einmal ein Zehntel so schlimm wie die Fitna von Muḥammad ibn Hādī.

Einer der Anwesenden: Das Ausmaß der Fitna.

Scheich Rabī’: Diese (Fitna) hat sich auf der ganzen Welt verbreitet. Und er (Muḥammad ibn Hādī) hat es offen gesagt, dass man nicht zusammenkommen soll. Möge Allāh euch segnen. Was sollen wir sagen? Sollen wir schweigen? Wollt ihr, dass wir über ihn schweigen?

Einer der Anwesenden: Nein, wir sind nicht ruhig.

Scheich Rabī’: Er verbreitet Fitan und Probleme. Und sollen wir etwa „mā schā’Allāh” sagen? Fürchtet Allāh und seid mit den Wahrhaftigen.

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Die Fitna von Muḥammad Ibn Hādī | Scheich Rabī’ al-Madchalī

2.5K views August 9, 2018 5:33 pm

Fragesteller:

„Der Fragende fragt, auch wenn es ein wenig lang ist, ich werde sie aber so stellen, wie sie ist, in-schā-Allāh, der Ehrlichkeit wegen:

As-Salāmu ‘alaikum wa-raḥmatullāhi wa-barakātuhu unser lieber Scheich, möge Allāh gnädig zu Ihnen sein, und möge Er Ihnen langes Leben gewähren, und dass Sie Ihm dabei gehorsam sind. Und möge Allāh, Sie unterstützen und Sie auf der Wahrheit festigen. Unser Scheich, wie es Ihnen nicht verborgen ist, was zurzeit unter den Salafīs passiert, dass einige gegen einige Maschā’ich reden und gegenüber ihnen Übertretungen begehen. An der Spitze von (denjenigen, gegen die gesprochen wird) ist der Großgelehrte Muḥammad ibn Hādī al-Madchalī, möge Allāh ihn beschützen. Sie sagen über ihn, er hätte seinen Brüdern Unrecht angetan, oder er hätte Ḥaddādīyyah bei sich, oder dass man nicht bei ihm sitzen dürfte, und weitere Lügen. Und von denjenigen, die mit ihren Zungen gegen den Scheich reden, sind hier in Deutschland. Was ist ihr Ratschlag für uns? Da wir hier unter ihnen leben, und was sagen Sie über diejenigen, die Scheich Muḥammad beschimpfen, und sie übersetzen Widerlegungen gegen den Scheich vom Arabischen ins Deutsche. Und möge Allāh Sie belohnen, unser Scheich, und möge Allāh Sie nützlich machen.”

Scheich Abū Anwar Sālim Bāmiḥriz, möge Allāh ihn bewahren:

„Möge Allāh dich segnen für diese Frage über diejenigen, die sagen, dass Scheich Muḥammad ibn Hādī, seinen Brüdern Unrecht antat, und sie sagten über ihn dies, und sagten, dass dies ihm nicht gebührt, dies zu tun und dass er jedoch so und so handeln sollte, und dass er Beweise bringen soll, da er seine Brüder beschimpfte. Und die Gelehrten, wollten von ihm Beweise, die diese Beschimpfungen rechtfertigen, damit sie (die Gelehrten), wenn sie diese Beweise sehen, ihn unterstützen können und damit sie die anderen von ihrem Irrweg abhalten können. Jedoch brachte er den Gelehrten nicht, was seine Tat rechtfertigen könnte. Diejenigen, wie du sagst, die (angeblich) Unrecht taten und gesprochen haben, sind Gelehrte, die wissender sind als Scheich Muḥammad, und wir haben Scheich Muḥammad nur gekannt, nachdem wir Scheich Rabī’ und Scheich ‘Ubaid kennenlernten. Dies sind Großgelehrte. Jedoch Scheich Muḥammad haben wir erst nachher kennengelernt. Und Scheich Muḥammad respektierten wir und gaben ihm seinen Wert. Jedoch sie haben ihn uns bekannt gemacht. Jedoch nachdem er Übertretungen machte und gegen seine Brüder sprach. Und es sind nicht die Jungen, die sprechen und Unrecht tun. Diejenigen, die sprechen sind die Gelehrten. In deinen Augen ist dies Unrecht (was die Gelehrten über Muḥammad ibn Hādī sagten), aber dies ist deine Meinung. Wer bist du, dass du über Großgelehrte urteilst wie Scheich Rabī’ und Scheich ‘Ubaid, und sagst sie hätten ihm Unrecht getan. Dies gebührt sich nicht, dies ist nicht erlaubt. Dies ist Übertretung gegenüber den Gelehrten. So sollst du keine Übertretung begehen gegenüber diejenigen, die wissender sind als Scheich Muḥammad. Dies ist dir nicht erlaubt. Dann kommt der andere, der mit unseren Maschā’ich ist und kann sagen, dass sie (die anderen) Übertretungen gegenüber unsere Gelehrten machten. Ich sagte mehrmals, ich beratschlage meine Brüder, dass sie diese Sachen den Gelehrten überlassen. Und die Gelehrten wissen besser, was läuft, und wer derjenige ist, der Fehler beging und wem Unrecht angetan wurde, sie behandeln diese Angelegenheiten, und alles Lob gebührt Allah. Es ist nicht eine Angelegenheit, die uns, welche wenig Wissen haben, überlassen ist. Diese Angelegenheit ist den Leuten des Wissens überlassen, und sie sind qualifiziert für das und schauen sich die Angelegenheiten an, und jeden Tag kommen die Lösungen von ihnen, und alles Lob gebührt Allāh. Lass diese Meinungsverschiedenheiten zwischen dir und deinen Brüdern. Und die Streitereien, lass diese Angelegenheit. Und diese Gelehrten kennen wir seit vielen Jahren. Und wenn sie die Wahrheit sprechen, in einer Angelegenheit, dann sprich sie auch. Und übersetze dies! Du willst das Gute. Du sollst nicht von den Aussagen der Gelehrten auswählen, und sagen: „Dies sagt man, dies sagt man nicht.” Dies ist nicht korrekt. Fürchtet Allāh! Seit Jahren lobt ihr die Leute des Wissens. Und heute sagt ihr, sie hätten Unrecht angetan, dies ist nicht erlaubt. Fürchte Allāh bezüglich dir selbst. Lass die Einflüsterungen des Satans und die Sitzungen in denen angestiftet wird und gegen die Aussagen von Scheich Rabī’ gesprochen werden. Es wird gesagt über ihn, dass er jetzt alt ist und nicht versteht. Wir nehmen Zuflucht bei Allāh. Und was noch? Er hätte schlimmes Umfeld, dies sind alles Anschuldigungen, dies gebührt sich nicht und ist nicht erlaubt. Fürchtet Allāh! Lasst diese Sachen, möge Allāh euch segnen.”

Datum der Aufnahme: 20.07.2018

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Wer bist du, dass du über Großgelehrte wie Sch. Rabī’ & Sch. ‘Ubaid urteilst!? | Sch. Sālim Bāmiḥriz

1.3K views July 22, 2018 7:24 pm

Frage:

Die Sekte Al-Ibāḍīya, gehört sie zu den Ṣūfīs?

Antwort von Scheich Ṣāliḥ al-Fauzān:

Die Al-Ibāḍīya gehören zu den Chawāridsch. Sie übertreiben (in der Religion), und sind auf dem Weg der Chawāridsch. Sie erklären jemanden der große Sünden begeht, die geringer sind als der Schirk, zum Ungläubigen. Und sie glauben, dass der Sünder ewig im Feuer bleibt, sowie dies die Chawāridsch glauben. Sie sind die Folger von ʿAbdullāh Ibn Ibāḍ ar-Rāsibī und gehören zu den Chawāridsch. Sie sind eine Sekte der Chawāridsch. Und sie sagen, der Qurʾān wäre erschaffen, sowie dies die Dschahmīyyah sagen. Sie fügten den Weg der Dschahmīyyah mit dem Weg der Chawāridsch zusammen.

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Wer sind die Al-Ibāḍīya? | Scheich Ṣāliḥ al-Fauzān

1.7K views July 4, 2018 6:55 pm

Der Ratschlag von al-‘Allāmah Rabī’ Ibn Hādī al-Madchalī an ‘Abdurraḥmān al-‘Umaisān bezüglich der “Ṣaʼāfiqa-Fitna”

An ‘Abdurraḥmān al-‘Umaisān: Bezüglich der Fitna von Muḥammad Ibn Hādī, welche auf keinem einzigen Beweis basiert. Und ich bin über solche Leute wie dich verwundert, die ihm (Muḥammad Ibn Hādī) blind folgen. Er beschimpft Salafīs, ohne einen Beweis gegen sie zu erbringen. Er sagt, dass sie Unwissende und Ṣa'āfiqa sind, obwohl sie Doktor- und Magister-Abschlüsse und so weiter haben. Möge Allāh euch segnen. Und gemäß dem Manhadsch von Muḥammad Ibn Hādī bist du von den Köpfen der Ṣa'āfiqa. So fürchte Allāh und bringe nicht die Salafīs durcheinander. So helft euch gegenseitig und verbreitet die Sunna. So fürchte Allāh bezüglich dir und bezüglich der Salafī-Daʼwa. Und ich bin verwundert über solche Leute, wie dich, die so blind folgen. Und hätte Muḥammad Ibn Hādī Argumente gehabt, so hätten wir ihm geholfen und ihn unterstützt. Jedoch hat er keinen einzigen Beweis, niemals. Möge Allāh euch segnen. So fürchtet Allāh bezüglich euch, der Salafī-Daʼwa und euren Brüdern. Und hüte deine Zunge und versöhne dich mit Abū Muḥammad (al-Maġribī) und seinen Brüdern. Dies ist nützlicher für dein Diesseits und dein Jenseits.

Weitere Informationen:

Einige Kommentare zu den Beschimpfungen von Scheich Muḥammad Ibn Hādī über Leute, die frei sind von den Sachen, welche er ihnen zuschreibt: https://t.me/manhadsch/46

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Der Ratschlag von Sh. Rabī’ al-Madchalī an ‘Abdurraḥmān al-‘Umaisān bezüglich der “Ṣaʼāfiqa-Fitna”

938 views June 28, 2018 6:47 pm

Sulaimān al-‘Ulwān und seine Irrlehren

Aussagen der Großgelehrten:

∙ Scheich Nāṣir ad-Dīn al-Albānī
∙ Scheich Muḥammad al-‘Uthaimīn
∙ Muftī ‘Abdul-‘Azīz Āl asch-Scheich
∙ Scheich Ṣāliḥ al-Fawzān

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Sulaimān al-‘Ulwān und seine Irrlehren | Eine Ermahnung an die Jugendlichen

6.1K views April 25, 2018 2:16 pm

PDF: https://goo.gl/JUDGZU

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Wird Scheich Rabī’ von denjenigen die ihn umgeben getäuscht? | Scheich ‘Abdullāh al-Buchārī

1K views March 26, 2018 7:48 pm

Lobt Schaich Schaich Ṣāliḥ al-Fauzān die Erneuerer?

Frage: „Ehrenwerter Schaich, ich habe gehört, dass Sie zurückgetreten sind von der Warnung vor der Dschamā‘at at-Tablīgh, und dies hat mich sehr erfreut. Was sind die Gründe welche Sie dazu bewegt haben? Möge Allāh Ihnen Erfolg geben.”

Antwort: „Was du hörtest ist nicht korrekt. Ich warne vor jeder Dschamā‘ah welche im Widerspruch zudem ist worauf die Ahlu-Sunnah wal-Dschamā‘ah sind. Ich warne vor jeder Dschamā‘ah welche sich der Dschamā‘ah der Ahlus-Sunnah widersetzt.”

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Lobt Schaich Ṣāliḥ al-Fauzān die Erneuerer?

945 views August 14, 2017 8:21 pm

Schaich Muḥammad al-Madchalī verteidigt Schaich al ‘Allāmah Muḥammad Nāṣir ad-Dīn al-Albānī (رحمه الله)

Ist Schaich al-Albānī ein Murdschī? | Schaich al-‘Uthaimīn http://www.youtube.com/watch?v=rQw7b1gi34U

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Dies ist die merkwürdigste Frage, die mir je gestellt worden ist! | Verteidigung von Al-Albānī

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Frage:

Mit großem Bedauern sind einige Jugendliche unwissend über den Zustand von abgeirrten Leuten. Es ist sogar soweit gekommen, dass einige von ihnen Aufnahmen von Widerlegungen nicht akzeptieren und sich nicht um dieses Thema kümmern und ihr Argument ist: „Studiert das Wissen! Studiert das Wissen! (Beschäftigt euch mit Ṭalab ul-‘Ilm). Denn das Reden über die Leute der Falschheit lenkt vom Lernen ab.“ Was ist eure Meinung darüber, möge Allāh sie segnen.

Schaich Aḥmad bin Yaḥyā an-Nadschmī (رحمه الله):

Wer dies sagt ist ein Unwissender. Das Wissen über die Leute der Erneuerungen gehört zum Studieren des Wissens (Ṭalab ul-‘Ilm). Zum Studieren des Wissens gehört, dass du die Leute der Erneuerungen kennst und dich vor ihnen in Acht nimmst.

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Lenken Widerlegungen vom Lernen ab? | Schaich Aḥmad bin Yaḥyā an-Nadschmī

624 views July 31, 2017 6:49 pm

Gehören die ‘Asch’arīs und Māturīdīs zur Ahlus-Sunnah?

Schaich ‘Uthaimīn widerlegt die Aussage von Muḥammad al-Ḥassan Walad ad-Dadaw

4:01

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Widerlegung von Muḥammad ad-Dadaw: Wer sind die Ahlus-Sunnah? | Schaich ‘Uthaimīn

4K views July 24, 2017 2:23 pm

Die verheerenden Aussagen des Yūsuf al-Qaraḍāwī und Pierre Vogel’s Ichwānī Wunschkalifat

Aussagen der Großgelehrten:

∙ Schaich Muḥammad Nāṣir ad-Dīn al-Albānī
∙ Schaich Muḥammad b. Ṣāliḥ al-‘Uthaimīn
∙ Schaich Muqbil b. Hādi al-Wādi‘ī
∙ Schaich Ṣāliḥ al-Fawzān al-Fawzān
∙ Schaich Rabī’ b Hādi al-Madchalī
∙ Schaich ‘Ubaid b. Abdillāh al-Dschābirī
∙ Schaich Muḥammad b. Hādi al-Madchalī

Möge Allāh mit den verstorbenen Gelehrten barmherzig sein und jene die noch am Leben sind beschützen.

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Die verheerenden Aussagen des Yūsuf al-Qaraḍāwī und Pierre Vogel’s Ichwānī-Wunschkalifat

8.3K views July 9, 2017 3:26 pm

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Die Großgelehrten über Muḥammad al-‘Arīfī, Āiḍ al-Qarnī, Salmān al-‘Audah und Nāṣir al-‘Umar

2.1K views May 23, 2017 9:54 pm

11:51

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Widerlegung der Aussage: "Sogar die Ṣaḥāba nahmen ihr Wissen vom Satan"

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’Abdul ’Adhīm’s Qur’ān Verständnis | Schaich Ṣāliḥ al-Fauzān

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Schaich Ubaid's Kritik an Aḥmad Bāzmūl & Usāmah al-Utaibī

1.2K views December 12, 2015 10:21 pm

Fragender:
Möge Allāh gütig zu euch sein. Der Fragende sagt: Ist es von der Methode der Salaf as-Sāliḥ, die Leute mit Personen zu prüfen?

Antwort:
Ja, es ist von der Methode der Salaf as-Sāliḥ. Wenn die Angelegenheit über irgendeine Person zweifelhaft ist, wird er mit den Leuten der Sunnah geprüft.

Was sagst du über den Soundso, von den Leuten der Sunnah? Während er ihn kennt. Wenn er ihm dann die Rechtschaffenheit zuerkennt und ihn empfiehlt, innerlich und äußerlich, so ist er nicht von den Leuten der Abweichungen und nicht von den Leuten der Bidʿah.

Doch wenn er ihn tadelt, oder ausweicht und sagt: „Ich habe kein Wissen über ihn,“ obwohl er ihn kennt, und zweideutig spricht, weiß man, dass er nicht auf dem Manhadsch der Salaf, der Ahl as-Sunnah wal-Dschamāʿah, ist.

So ist das Prüfen mit Personen erlaubt, wenn die Situation dies erfordert. Daran ist nichts einzuwenden.

1:26

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Das Prüfen der Leute mit den Leuten der Sunnah | Schaykh Zayd b. Hādī al-Madkhalī

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Widerlegung der Aussage von Abdul Adhim Kamouss: "Die Schia sind unsere Brüder"

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Widerlegung der Vielfältigkeit des Islams bei IZRS | Schaykh Dr. Muhammad bin Ghālib al-'Umari https://www.youtube.com/watch?v=k7zkQYZIAbI

2:49

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Schaykh Ubayd Al-Jābirī erklärt Abdel Azziz Qaasim Illi (IZRS) zum Erneuerer

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Widerlegung der Vielfältigkeit des Islams bei IZRS | Schaykh Dr. Muhammad bin Ghālib al-'Umari

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Reichen Bücher im Wissenserwerb aus?

2.8K views July 12, 2014 7:40 pm

1. Das Erstreben des Wissens welches der Muslim braucht um das zu verrichten was ihm auferlegt wurde um seinen Herrn zu dienen ist eine ist eine zwingende Pflicht für ihn und alles was darüber hinaus geht ist von den genügenden Pflichten, d.h. erwünscht.

2. Das Wissen welches beabsichtigt wird in den Ayaat und Ahadith und welches gelobt wird ist das islamische Wissen.

3. Die Aufrichtigkeit in dem Erstrebens des Wissen ist eine Bedingung die fortfährend erfüllt sein muss.

4. Das Wissen ist die Aussage Allahs, die Aussage seines Gesandten ﷺ, die Aussage der Sahaba رضي الله عنهم mit dem Konsens und dem korrekten Analogieschluss.

5. Die Gelehrten sind die Erben der Popheten und deshalb muss man auf dem Anstand mit ihnen achten.

6. Die Hindernisse auf dem Weg des Wissens.

7. Die Wege der Festigung des Wissens.

8. Die Stufen der Betrachtungssweise der verschiedenen wissenschaftlichen Themen

9. Die Leute sind bezüglich des Wissens in zwei Gruppen unterteilt: Die die wissen und die die nicht wissen.

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Das Bilden der Fundamente Des Erstrebens des Wissens - Teil 1 | Mosa Khalaf

983 views June 26, 2014 9:22 pm

37:49

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Vorbereitung auf Ramadan | Abdurahman al-Albani

749 views June 25, 2014 12:01 am

Die Aufnahme wurde in der Schweiz, in der Moschee "Freunde der Sunnah" in Seebach (http://verein.sunnah.ch) aufgenommen, die Schüler des Wissens konnten mit dem Shaykh ein Telelink organisieren. Der Übersetzer war ein Schüler des Wissens, die Aufnahmen wurden in der Aufsicht anderer Schüler des Wissens gemacht, die bei Korrekturen in der Übersetzung geholfen haben.

Zum Shaykh:

Der Name des Schaikhes ist Arafat ibn Hassan al-Muhammadi. Der Shaykh ist im Jemen geboren, in welchem er die Grundlagen des Islams lehrte. Jetzt ist er bereits 15 Jahre lang in Medina, in welchem er sein erstreben des Wissens weiterführt. Der Schaich zu den engen Gefährten des Großgelehrten Shaykh al-Allamah Ubayd ibn Abdillah al-Jabiri gehört.

Unter seinen anderen Lehrer, von denen er zu lernen pflegt, ist der große Gelehrten von Medina Shaykh Hamed Abdul-Muhsin Ibn al Badr al-Abbad, Shaykh Muhammad Ibn Hadi al-Madkhali, ar-Rashidi Muflih Sheikh, Shaykh Abd-Allah ibn Abdir-Rahim al-Bukhari und andere. Möge Allah sie im Guten Bewahren.

Der Schaich wurde von vielen Gelehrten gelobt unter ihnen :
-Shaykh al Allamah Rabi ibn Hadi al-Madkhali
-Shaykh al Allamah Ubaid ibn Abdillah al-Jabiri
-Shaykh Muhammad ibn Hadi al-Madkhali
-Shaykh Muhammad ibn Abdil-Wahab al-Wasabi

Adresse in welcher diese Aufnahme statt fand:

verein.sunnah.ch
Seebach/Zürich
Köschenrütistrasse 6

http://www.ErbeDerPropheten.de

1:1:34

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Der Ramadan ist gekommen! | Shaykh Arafat al Muhammadi

732 views June 24, 2014 4:05 pm

Der große Gelehrte Al-Alamah Muhammad bin Sālih al-Uthaymīn (rahimahullah) über die Beschuldigung von Shaykh al-Muhadith al-Albani mit Irdscha'

Diese Antwort wurde am 30/9/1416 Hidschri (19/6/1996) aufgenommen und vor kurzer Zeit zum ersten mal veröffentlicht.

Schaich Adil Mansur fragt:

"Shaykh, wir haben eine Gruppe von Jugendlichen von Studenten im Jemen und sie sagen über große bekannte Gelehrte harte Wörter, und sie haben eine Gruppe von Jugendliche mit ihnen, von dem ist dass sie über Shaykh al-Albani sagen er ist Imam im Irdscha', und sie sagen ebenfalls über das Komitee der großen Gelehrte hier (in Saudi Arabien) sie haben Irdscha' und Unwissenheit über die Aktualität und zum Bedauern wenn wir mit ihnen diskutieren sagen sie wir sind Ahlu Sunnah und wir sind Salafiyun und so weiter. Oh Shaykh, was ist die Haltung ihnen gegenüber und die Aussage über sie?"

Al-Alamah Muhammad bin Sālih al-Uthaymīn (rahimahullah):

"Seine Aussagen über die Gelehrten so schadet es den Gelehrten nichts, und ich kenne über Shaykh al-Albani keine Aussage die hindeutet dass er von den Leuten des Irdscha' ist, sondern er ist Salafi, Sunni, Muhadith, wenige in seiner Zeit sind wie er.
Aber das Komitee der großen Gelehrten hier, ihre Behauptung dass sie unwissend sind über die Aktualität ist wie die anderen Behauptungen, der Beweis (wird verlangt) von demjenigen der etwas behauptet und der Schwur von demjenigen der es leugnet.
Und haben sie mit den Gelehrten debattiert? Und herausgefunden dass sie unwissend über die Aktualität sind.

Und die Wörter (Unwissenheit über die Aktualität und Verständnis der Aktualität und was dem ähnelt), dies sind alles neu eingeführte Wörter, welche von einigen Rufern kamen, und das lobenswerte Verständnis (Fiqh) ist das Verständnis in der Religion Allahs Azza wa Dschall, wegen der Aussage des Propheten صلى الله عليه وسلم:

من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

Wem Allah das Gute will dem gibt er Verständnis in der Religion.

Aber das Verständnis über die Aktualität ist ein Mittel um sich die Angelegenheit vorzustellen damit über sie entsprechend dem was die Schariah vorsieht geurteilt wird."

Shaykh Adil Mansur:

"Gut oh Schaich, und die Haltung gegenüber diesen Jugendlichen?"
Al-Alamah Muhammad bin Sālih al-Uthaymīn (rahimahullah):
"Bezüglich eurer Haltung ihnen gegenüber so sehe ich dass ihr sie lassen sollt."

Shaykh Adil Mansur sagt:

"Also sollen wir sie bei Seite lassen"

Al-Alamah Muhammad bin Sālih al-Uthaymīn (rahimahullah):

"Auf jeden Fall, wie wenn sie nichts sind, aber wenn jemand außer ihnen kommt und er will mit etwas wie dies sprechen, wird ihm Ratschlag gegeben und es wird ihm gesagt fürchte Allah Azza wa Dschall, es ist nicht erlaubt für dich zu sprechen über das was du nicht weißt."

Shaykh Adil Mansur:

"Gut oh Schaich, ihre Beschuldigung der großen Gelehrten dass sie Irdscha' haben heißt das nicht dass sie Neigungen haben? Ich erinnere mich dass einige Gelehrte erwähnten dass Ibn Badraan al-Hanbali in "Muqdimatu al-Fiqh" sagte dass einige Gruppen der Khawaridsch die Ahlu Sunnah mit Irdscha' betitelten."

Al-Alamah Muhammad bin Sālih al-Uthaymīn (rahimahullah):

"Ja, ja daran gibt es kein Zweifel, und jede Person welche die mäßigen mit Irdscha' bewirft, so neigt er zu den Gedanken der Khawaridsch."

Shaykh Adil Mansur sagt:

"Das heißt er hat Gedanken und Ader."

Al-Alamah Muhammad bin Sālih al-Uthaymīn (rahimahullah):

"Ja er hat eine Ader von den Khawaridsch."

Übersetzer: Abdurahman al-Albani

3:02

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Widerlegung von Abu Usama al-Gharib - Ist Shaykh al-Albani ein Murdschi? | Shaykh al-Uthaymīn

4.9K views June 24, 2014 3:27 pm

Diese Aufnahme wurde in der Schweiz aufgenommen in der Moschee: 'Freunde der Sunnah'. In diesem Thema handelt es um "die Stellung der Gelehrten im Islaam". Diser Vortrag basiert auf einen Vortrag von Shaykh Abdussalam ibn Barjas rahimahullah. Der Referent ist ein Schüler des Wissens aus Medinah: Abdurahman al-Albani.

YouTube: https://youtube.com/ManhadschDeutsch
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Twitter: https://twitter.com/Manhadsch

47:37

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Die Stellung der Gelehrten im Islaam | Abdurahman al-Albani

1.1K views June 17, 2014 3:23 am

Shaykh Ubayd Al-Jābirī über Pierre Vogel's Tauhid & Dawah Verständnis

10:17

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Shaykh Ubayd Al-Jābirī über Pierre Vogel's Tauhid & Dawah Verständnis

8.4K views June 16, 2014 1:10 am

Mehrere Gelehrte über Muhammad bin Abdur-Rahman al-Maghrawi.

Wer weiß es besser?

Al-Allamah al-Muhadith, Imam al-Jarh wa Ta-'dil, Shaykh Rabī al-Madkhali حفظه الله

Al-Allamah al-Muhadith aus Yemen Shaykh Muhammad bin Abdul-Wahab al-Wasabī حفظه الله

Al-Mufti al-Dschunub, der Gelehrte der Gelehrten Shaykh Ahmad an-Najmī رحمه الله

oder deutscher Konvertit Pierre Vogel mit abgebrochenen Studium in Umm al-Qura?

4:17

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Wer ist al-Maghrawi aus Marokko? Shaykh Rabī', Shaykh Ahmad An-Najmī & Shaykh al-Wasābī

2.6K views June 9, 2014 8:16 pm

Frage:

Einige von ihnen argumentieren mit dem, was in der islamischen Geschichte geschehen ist, wie die Versuchung von Ibn al-'Asch'ath und das Revoltieren vieler der Qurra' und an ihrer Spitze Sa'id Ibn Dschubair und diejenigen, die mit ihm waren.

Und auch genauso das, was A'ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, widerfahren ist und auch Zubair und Talha mit Ali, Allahs Wohlgefallen auf sie alle. Sie sagen, dass dies geschehen ist und das dies ein Rebellieren war. Doch haben sie nicht ihr angestrebtes Ziel erreichen können. Deshalb ist solch ein Revoltieren erlaubt.

Ist diese Beweisführung mit diesen Geschichten, die in der ersten Generation geschehen sind, richtig? Und was ist die Antwort darauf? Denn das, also die Versuchung von al-Asch'ath und was A'ischa und den Sahaba widerfahren ist, die mit ihr waren, wird oft eingebracht für die Legitimation des Revoltieren.

Shaykh Muhammad Nāsir ud-Dīn Al-Albānī:

Das Revoltieren ist nicht erlaubt, mein Bruder. Und diese Beweise sprechen gegen denjenigen, der sie als Beweis nimmt und niemals für ihn. Dieses und jenes Revoltieren - und dazu gehört auch der Khurudsch von A'ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr - wir kennen das Urteil über dieses Revoltieren anhand ihres Ergebnisses. War das Ergebnis bitter oder süß gewesen?

Zweifellos, die islamische Geschichte, die uns über dieses und jenes Revoltieren berichtet hat, zeigt uns, dass es übel war. Und dass dabei das Blut der Muslime ohne ein Nutzen vergossen wurde. Und vor allem hinsichtlich des Khurudsch von A'ischa. Die ehrenwerte A'ischa hat ihren Khurudsch bitterlich bereut. Sie hat deswegen bitterlich geweint, bis ihr Schleier feucht (vor Tränen) wurde. Sie wünschte sich, sie hätte diesen Khurudsch niemals gemacht.

Fazit: Die Beweisführung mit dieser Revolte ist erstens ein Beweis gegen sie, da dieser keinerlei Nutzen brachte.

Und zweitens: Warum klammern wir uns an der Revolte von Sa'id ibn Dschubair fest und klammern uns nicht an das Nicht Revoltieren von den großen Sahaba fest, die in seiner Zeit lebten?

So wie Ibn 'Umar und andere. Warum folgen wir nicht den früheren Salaf, sie alle, die das Rebellieren gegen den Herrscher verboten haben. Somit gibt es zwei Arten des Rebellieren: Das gedankliche Rebellieren und das ist gefährlicher. Und das praktische Rebellieren, was ja das Resultat des erstens ist.

Es ist daher nicht erlaubt zu Rebellieren. Was den Beweis anbetrifft, den du vorhin eingebracht hast, so spricht dieser gegen sie und nicht für sie!

[http://www.youtube.com/LobKritik]

Frage:

Was ist die Antwort zu jenem der sagt das der vorzügliche Gefährte Abdullah Ibn Zubair gegen seinen Herrscher revoltiert hat?

Shaykh Sālih bin Fawzān Al-Fawzān

Lasst uns mit den Sahaba! Wir reden nicht über sie und mischen uns nicht in die Sachen zwischen ihnen ein!

3:58

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Das Rebellieren der Sahaba | Shaykh Muhammad Nāsir ud-Dīn Al-Albānī

2K views June 2, 2014 8:46 pm

Frage:

Bei uns in Deutschland gibt es einen Prediger, der behauptet: 'Ich nehme kein Wissen vom Shaykh Rabi', da ich ihm nicht vertraue.' Was sagen Sie dazu, oh Shaykh? Möge Allah Sie mit Gutem belohnen.

Shaykh Hassan ibn Abdul-Wahāb Al-Bannā:

Im Namen Allahs,alles Lob gebührt Allah und Lob und Heil auf dem Gesandten Allahs.

Diese Person weist du zurück und ich ebenfalls mit derselben Widerlegung. Dieser Mensch kennt nicht den Respekt/das Ansehen von Shaykh Rabi'. Shaykh Rabi' wurde gelobt bzw. bekannt gemacht durch Shaykh Bin Baz, (rahimahullah), Shaykh al-Albani (rahimahullah) und Shaykh Uthaimin (rahimahullah) und al-Fawzan und Luhaidan und Andere und sie alle sagen, dass er Derjenige ist, der sich um das Kritisieren und Loben (von Leuten) kümmert, seit vielen Jahren.

Und sie sagten über ihn Gutes. Er ist vertrauenswürdig darin. Was ist also nach all diesem (Lob)? Was machen wir? Wir (ver)lassen ihn (diesen Miskin), denn es gibt keinen, der die Aufgabe des Dscharh wa Ta'dil vertrauenswürdiger durchführt als Shaykh Rabi'. Und seine Schüler bezeugen dies. U.a. Shaykh Ubaid al-Jabiri und Shaykh Bazmul und Andere sagen über ihn, dass er zu den besten und vertrauenswürdigsten unter den Leuten des Dscharh wa Ta'dil gehört. Und Allah ist wissender.

1:38

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Ist Shaykh Rabi' vetrauenswürdig? | Shaykh Hassan ibn Abdul-Wahāb Al-Bannā

1.1K views June 1, 2014 11:44 pm

Frage:

Wer ist Muhammad Ismail al-Muqaddam? Gehört er zu den Gelehrten von Ägypten und soll von ihm Wissen genommen werden?

Shaykh Hassan ibn Abdul-Wahāb Al-Bannā:

Er hatte vermischtes Wissen, doch hat er das Verständnis der Khawaridsch. Seine Aussagen deuten darauf hin. Selbst zur Zeit von früher, zur Zeit von Hosni Mubarak, da machte er Aussagen mit Spezifizierung (auf den Herrscher bezogen). Doch sein Wissen ist jenes der Khawaridsch. Auch wenn er Wissen hat, so ist es vermischt. Und er, wie viele Andere auch, waren in manchen Angelegenheiten auf einem guten Pfad, welchen sie jedoch änderten mit der Revolution und der Gleichen. Jeden Tag wenden sie sich von einer Meinung zur nächsten. Diese Leute sind nicht vertrauenswürdig in ihrem Wissen. Und Allah ist wissender.

1:28

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Wer ist Muhammad Ismail al-Muqaddam? | Shaykh Hassan ibn Abdul-Wahāb Al-Bannā

1K views May 29, 2014 2:03 pm

Dieser Tele-link mit Shaykh Hassan ibn Abdul-Wahāb Al-Bannā hat am 25.05.2014 nach dem 'Maghrib Gebet stattgefunden.

Dem Shaykh wurden verschiedene Fragen im Bereich von Fiqh & Manhdasch gefragt.

■ Facebook: https://www.facebook.com/ManhadschDeutsch
■ Twitter: http://www.twitter.com/Manhadsch

العلامة حسن عبد الوهاب البنا حفظه الله تعالى

Shaykh Hassan empfiehlt arabisch zu lernen in Ägypen in Daar al-Ibaanah - http://ibaanah.com/

15:17

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Fragen und Antworten mit Shaykh Hassan ibn Abdul-Wahāb Al-Bannā

1.7K views May 28, 2014 9:49 pm

Frage:

Ist die Verpflichtung des Gehorsams gegenüber dem Machthaber und das Verbot des Rebellierens gegen den ungerechten muslimischen Herrscher, von den Angelegenheiten, in welchen es Meinungsverschiedenheit gibt?

Shaykh Sālih bin Fawzān Al-Fawzān:

Nein! Diese sind nicht von den Angelegenheiten, in welchen es Meinungsverschiedenheit (Ikhtilaf) gibt. Dies ist eine Lüge! Hierüber herrscht sogar Konsens (Idschma'). Ihm wird gehorcht, auch wenn er ungerecht ist, solange er nicht aus der Religion austritt, so wird ihm gehorcht, außer in Sünde - von der Sünde entfernt man sich. Aber dass gegen ihn rebelliert wird, wenn er ungerecht ist, ist verboten (haram).

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم‎) hat gesagt: „Höre und gehorche auch wenn dein Rücken geschlagen und dein Besitz weggenommen wird!" (Sahih Muslim)

Höre und gehorche, denn das Nehmen vom Besitz und das Schlagen des Rückens ist leichter als Chaos, Aufstand und Verlust der Angelegenheiten sowie Verlust der Gemeinschaft (Dschama'ah). Und es ist vom Ausüben des kleineren Übels von zwei Übeln um das Schlimmere zu verhindern. Dies ist eine Basis der Schar'iah, welche im Islam bekannt ist. Ja!

2:33

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Meinungsverschiedenheit über das Rebellieren gegen ungerechten muslimischen Herrscher? | Al-Fawzān

2.3K views May 25, 2014 11:09 pm

Frage:

Wenn wir jungen Leute die Menschen dazu aufrufen, dem muslimischen Führer (Al-Walii-ul-Amr) in dem zu gehorchen was kein Ungehorsam gegenüber Allah ist, werden uns Namen gegeben wie "Madkhaliyyah (Madaakhilah/Madkhalis)" oder "im Gehorsam Übertreibende" und so weiter. Was ist ihr Rat hierzu?

Shaykh Sālih bin Fawzān Al-Fawzān:

Schenkt dem keine Beachtung, denn dies ist die Sunnah. Dies ist die Madhhab (Methode) der Ahl-us-Sunnah wa-l-Jamaa'ah. Dies ist, was der Gesandte (salla-llahu alayhi wa sallam) uns befohlen hat.
Fahrt weiter damit fort die Leute dazu zu ermahnen, auf die Führer der Muslime zu hören und ihnen zu gehorchen, sich fest an die Jamaa'ah zu halten und sich nicht abzuspalten. Dies ist die Sunnah und dafür werdet ihr belohnt. Kümmert euch nicht um jene, die euch verunglimpfen und betiteln. Ihr solltet euch nicht darum kümmern.

Quelle:
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/fathul%2004-07-1435-01.mp3

Aus einer Audioaufnahme des Schaykhes vom 04. Mai 2014 n.Ch./04. Rajab 1435 n.H.

1:34

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Leute die uns als 'Madkhalis' beschimpfen | Shaykh Sālih bin Fawzān Al-Fawzān

3.8K views May 21, 2014 2:35 pm

Frage:

Was ist unser Standpunkt zu jenen die alle Herrscher der Muslime zu Ungläubigen erklären sowohl spezifisch und allgemein. Sind diese von den Khawaaridsch? Barakallahu feekum.

Shaykh Sālih bin Fawzān Al-Fawzān:

Diejenigen die Muslime allgemein zu Ungläubigen erklären sind schlimmer als die Khawaaridsch weil sie keinen ausgelassen haben.

Die haben auf alle Herrscher der Muslime geurteilt das sie Kuffar sind.
Das ist schlimmer als die Rechtsschule der Khawaaridsch weil sie veralgemeinert haben.

2:35

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Sind alle muslimische Herrscher Ungläubige? | Shaykh Sālih bin Fawzān Al-Fawzān

2.4K views May 18, 2014 6:11 pm

Frage:
Was ist ihre Ansicht in Bezug auf denjenigen der das Revoltieren gegen einen (muslimischen) frevelnden/sündhaften Herrscher zu einer Angelegenheit des eigenen Ermessens macht?

Shaykh Sālih bin Fawzān Al-Fawzān:
Wir suchen Zuflucht bei Allah. Das soll eine Angelegenheit des eigenen Ermessens sein?!

Der Gesandte صلى الله عليه وسلم hat dies festgesetzt. Er hat festgesetzt dass dem Machthaber gehorcht wird, selbst wenn er ein Frevler ist solange ihr keinen klaren Unglauben gesehen habt bei dem ihr von Allah eine Ermächtigung habt. Gemeint ist ein Beweis gegen ihn (den Herrscher).

Dies ist nicht erlaubt wegen dem was das Revoltieren zur Folge hat an Verderben in Bezug auf das Blutvergießen, dem Verlust der Sicherheit und den gewaltigen Gefahren.

Der Gesandte صلى الله عليه وسلم hat befohlen dem Machthaber gegenüber zu hören und zu gehorchen selbst wenn er ungerecht handelt und tyrannisiert, denn dies ist ein geringeres Übel als das entstehende Chaos und der Verlust der Sicherheit wenn gegen den Führer revoltiert wird.

Vergleich den Zustand der Menschen mit einem Führer der anwesend ist selbst wenn er ein Frevler oder ein Ungerechter ist und ihrem Zustand ohne einen Führer - Allah bewahre - was wird dann aus den Menschen?

Dies ist Dummheit von demjenigen der das sagt, Dummheit von demjenigen der das sagt. Oder Irreführung in dem er (die Wahrheit) kennt jedoch durch diese Irreführung die Menschen in die Irre führen will und sie zum Aufruhr (Fitna) aufruft.

2:19

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Das Rebellieren gegen den sündhaften muslimischen Führer | Shaykh Sālih bin Fawzān Al-Fawzān

1.9K views May 16, 2014 2:34 pm

Der große Fiqh-Gelehrte von al-Madinah Shaykh Sulaimān Ar-Ruhaylī über sogenannte islamische Anasheed.

Frage:

Wir hätten gerne eine detaillierte Verdeutlichung über das Urteil von Islamischen Anasheed?

Shaykh Sulaimān Ar-Ruhaylī:

Ich kenne keine islamischen Anasheed jedoch sind diese Gesang mit Musik oder Gesang ohne Musik. Dies ist vorhanden. Also das was vorhanden ist, ist Gesang mit Musik und Gesang ohne Musik und die Anasheed die man islamisch nennt, sind eine Art von den Arten des Gesangs ohne Musik und diese birgt viele Gefahren in sich.

■ Von den Gefahren ist zuerst einmal der Effekt aufs Herz und die leidenschaftlich bedingungslose Liebe die der Gesang nun mal auslöst
■ Von den Gefahren ist, dass erreicht wird wie die Seele dadurch musikalisch derart bewegt wird, sowie der Gesang dies nicht erreicht.
■ Von den Gefahren ist das man zu sehr daran hängt und sich dadurch vom häufigen Gedenken Allahs abwendet
■ Von den Gefahren sind auch die darin enthaltenen Aussagen und Widersprüche in Bezug auf die Glaubensfundamente und Gesetzgebung vom Hilfe ersuchen bei anderen als Allah („oh Salahudin erhebe dich"). Widersprüche bezogen auf Glaubensfundamente und Widersprüche bezogen auf Gesetzgebung.

Das was also islamische Anasheed genannt wird, ist nicht erlaubt und es ist eine Art von den Arten des Gesangs und ich kenne keinen Beweis dass es erlaubt wäre wenn es eine Gewohnheit/Brauch wäre und wie verhält es sich dann erst wenn es zur Anbetung gemacht wird?

Wie verhält es sich wenn ein Mensch sich mit Anasheed Allah nähert (der Sheikh zitiert ein ‚Nasheed' "Wir kommen an, wir kommen an") in Bezug darauf, wie wenn er sich mit Allahs Aussage "Elif Lam Mim" nähert? Es besteht kein Zweifel, dass diese Angelegenheit hier gewaltiger und gefährlicher ist denn die Mittel (die man verwendet), unterstehen den Urteilen die beabsichtig werden.

Wenn die Absicht einer Anbetung besteht, so ist das Mittel dazu auch eine Anbetung und aufgebaut auf feststehender Vorgabe (gemäß dem Qur'an und der Sunnah). Die Annäherung zu Allah mit Anasheed ist ohne Zweifel eine Neuerung und eine Annäherung zu Allah welche Er gesetzmäßig nicht legitimiert hat.

So sage ich wie ich bereits sagte, dass ich keinen Beweis kenne, der darauf hinweist dass es erlaubt wäre. Wie ist es dann das die Anasheed sich derart entwickelt haben, als ob sie Musik wären. Wenn du die (Anasheed) gehört hast, wirst du fast sagen, dass es sich hier um ein Saiteninstrument handelt. Sie kommen mit Stimmen der jungen und älteren und die (Stimme) des jungen ist gleichbedeutend wie für ein Musikinstrument und er lallt/murmelt als wäre er ein Musikinstrument. Diese werden in Wirklichkeit die beeinflussende Macht des Klangs in der Musik gennant. Die beeinflussende Macht des Klangs hier bei ihnen nennen sie islamische Anasheed.
Danach werden noch zusätzlich Schlagzeuge und Tamburine hinzugefügt usw. und was noch mehr ist als das. In Wirklichkeit ist es so dass selbst wer von unseren Gelehrten sagte das islamische Anasheed mit ihren Vorraussetzungen erlaubt wären, dass all diese, und (das schwöre ich) beim Herrn der Kaaba, in der Grundlage nicht anzuwenden sind auf diese heutigen Gemeinschafts-Anasheed. Jedoch nehmen sie beispielsweise die Aussage eines Sheikhs in welcher er sie als erlaubt bezeichnet. Was sagte er (der Sheikh) aber danach?!

Er erwähnte 6 Bedingungen. Wenn sie all diese 6 Bedingungen erwähnen würden, würden sie nicht auf ihre Anasheed zutreffen. Ich bin mir jedoch völlig sicher. Wer von unseren Gelehrten sagte das die islamischen Anasheed mit der Einhaltung ihrer Bedingungen in Ordnung sind, dass wenn man ihnen (den Gelehrten) diese heutigen Anasheed und Aufnahmen mit ihrer Art und Weise präsentieren würde, so würden sie nicht zögern diese Anasheed für verboten zu erklären. Dies ist deutlich oh Brüder. Diejenigen die die Anasheed-Sänger auf den Bühnen sehen, wissen dass es keinen Unterschied gibt zwischen ihnen und den Sängern, weder in der Bewegung noch im Ausdruck, weder in Melodie/Gesang noch im Effekt der ausgelöst wird.

Es gibt keinen Zweifel oh Brüder, das womit ich abschliessend urteile und Allah gehorsam bin, ist dass diese Anasheed nicht erlaubt sind und ebenfalls ist es nicht erlaubt sie dem Islam zuzuschreiben.

Der Segen und Frieden sei auf Muhammed, seiner Familie und seinen Gefährten.

Quelle: http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=23304

5:27

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Urteil über Anasheed | Shaykh Sulaimān Ar-Ruhaylī

3.3K views May 15, 2014 2:26 am

Shaykh Muhammad bin Hādī Al-Madkhalī:

Und dieser fragt über Schaich Muhammed Ghalib und Schaich Arafat; sind sie bekannt bei dir?

Antwort:

Ja, sie sind von meinen Söhnen und Schülern, und von den besten welche ich unterrichtet habe, und ich bitte Allah für sie und für uns um Erfolg, und für alle Verständnis in Seiner Religion und Richtigkeit und um das Festhalten auf der Wahrheit und Rechtleitung bis wir Ihn treffen, von den besten Brüdern welche ich unterrichtet habe.

0:29

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Shaykh Muhammad bin Ghalib al-Umeri & Shaykh Arafaat ibn Hasan al-Muhammadi

1.3K views May 10, 2014 5:25 pm

Frage:

Der Schrei des Takbir mit der Gemeinschaft während Demonstrationen/Kundgebungen und auch in Moscheen hat sich in letzter Zeit weit verbreitet. Hat der Gesandte, möge Allah ihn loben und ihm Heil schenken, tatsächlich diese Tat untersagt?

Shaykh Ubayd bin Abdullāh Al-Jābirī antwortet:

Er, möge Allah ihn loben und ihm Heil schenken, sagte: "Wer in unsere Sache (den Islam) etwas einführt, was nicht von ihr ist, so wird es abgelehnt." [Verzeichnet bei Bukhari und Muslim und von 'A`ischah überliefert]

Und in einem anderen Wortlaut bei Muslim sagte er:
"Wer eine Tat ausführt wofür es keinen Befehl von uns gibt, so wird sie abgelehnt."

Es herrscht Übereinkunft bei den festgegründeten Leute des Wissens und den vorzüglich frommen Imamen und deren Söhnen, den Schülern des Wissens, das Demonstrationen/Kundgebungen, eine neu eingeführte Angelegenheit (in der Religion) ist. Ebenso ist der Gemeinschafts-Takbir eine neu eingeführte Angelegenheit. Es gibt keinen Befehl des Propheten, möge Allah ihn loben und ihm Heil schenken, bezüglich diesen Angelegenheiten.

Die Neuerung bringt eine andere Neuerung mit sich. Der laute Schrei des Takbir ist ein Resultat der Demonstrationen/Kundgebungen und des Gemeinschafts-Takbirs und hat sich selbst bis in die Moscheen verbreitet. Und der Erzähler sprach die Wahrheit als er sagte: "Die Neuerung ist der Vorbote des Unglaubens." Dies bedeutet nicht, dass Demonstrationen/Kundgebungen und der laute Schrei des Takbir Unglaube sind, jedoch sage ich, dass die Neuerung das herbeiführt, was noch größer ist. Das geht dann soweit, bis eine Person in Unglauben fällt und somit von der Religion Allahs abfällt. Um ein Beispiel anzuführen, so kennen wir Männer der Muslimbruderschaft die an den Wissensrunden der Selefiyyah teilgenommen haben und heute werden über sie Aussagen der Abtrünnigkeit und des Unglaubens an Allah verbreitet. So sollen die Muslime sich vor den Neuerungen in Acht nehmen, auch wenn sie von den kleineren Neuerungen sind.

Quelle: http://ar.miraath.net/fatwah/3404

2:48

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Der Schrei des Takbir mit der Gemeinschaft | Shaykh Ubayd Al-Jābirī

2.3K views May 1, 2014 4:21 pm